戴卫同志赠我一本刚出版的他的人物画集，共同翻阅问，他极力称赞这本书的装帧是如何的出色，倒也是，这书印刷装帧之精美，在近些年出版的画册中实属少见，而我却说：「里面的画也好啊!我愿意把赞美更多地使用在他的画上。」

　　收入这本集子里的作品，虽然也有反映现实生活的风情画，但最能代表戴卫风格的却是历史人物和神话人物画，以及涵蕴哲思的人物画，其中无论是女娲、夸父、仓颉、屈原、杜甫、苏东坡、郑板桥等等，都表现着古圣先贤对理想的执着追求、懔然的气节、创造性的智慧、对国家民生的忧患之情等等。就如画李清照这样的闺秀词人吧，也并不渲染她「冷冷清清、凄凄惨惨」的哀怨，而是以愤然昂首的形象，将其家国之恨落脚在「生当为人杰，死亦为鬼雄」的雄强精神上。又如以唐代女诗人薛诗的《酬人雨后玩竹》为题的诗意画，也绝非一般酬唱的迎合庸俗之气，而是表现出了女校书「苍苍动节奇」的内蕴心态。而《寒林钟馗》竟然把这位捉鬼的英雄置于荆天棘地的尴尬中了，正义为邪恶所包围，不能不引起我们现实性的忧思。

　　在一些蕴涵着哲思的作品中，最有代表性也最精彩的，当数大幅水墨画《钟声》了，画中一大群不同种族、国籍的男女老少，都是猝然扭过头，睁大着惊恐的眼睛，谛听那似乎越来越响的钟声，似乎他(她)们已预感到一种什么不祥的命运即将降临，刹那间，他(她)们还来不及想清是什么厄运，是核战争?人口爆炸?是道德的大坍塌?是生态失衡招来的大自然的报复?是其它什么难以设想的灾难?总之那可能导使人类肉体灭绝和精神崩溃的危机向人类逼来了，他(她)们怎能不惊恐为?

　　我能记得起三幅响着钟声的画：一幅是法国画家米勒的《晚钟》，画中那两个在黄昏中听到教堂的钟声而停下来祈祷的农民夫妇，那朴实虔诚的氛围，使我融入温暖的暮霭中了。第二幅是前几年看到的一个学生的版画《钟声》当中，窗玻璃映出了蓝天上飞翔着的几只白鸽，我从而联想到那惊起白鸽的，并荡漾在蓝天的钟声……是那么爽朗、自由，使我如浴晨风。第三幅就是眼前戴卫的这幅水墨人物画《钟声》了，在这幅画里的钟声给我的感受，与前两幅迥然不同，我似乎受了画中人物那惊怖情绪的感染，也怵然不安，并思索起来，读者的情绪感染和思索，正是这幅画的社会效益之所在吧?是的，这撞击心灵的警钟，预报着世界危机的临近，人类的前途，不容盲目乐观。

　　戴卫艺术所流露的哲思，因为不是套用陈说、不是面壁虚构、也不是逻辑推理的产物，而是得自对生活的体认和提炼，故不空泛，不干巴，而是极富感情和生动的形象的。

　　才华、勤奋，生活的磨砺，深固的民族文化精神，炽热的社会责任感，以及对自己艺术取向不苟合时流的理性选择，是戴卫在艺术上卓然出众的原因。

　　戴卫同志在他的艺术道路上， 《钟声》以其主题的严峻深刻，及艺术表现的圆熟而攀上了一个最高峰。这不但值得高兴，也是值得深思和研究的。

　　其实戴卫的许多作品，都以其严肃的社会责任感和忧患意识而给人以钟声的感觉，也许把戴卫的艺术风格用「钟声」二字来概括亦无不可吧。

　　吴凢

　　著名版画家

　　原四川省美术家协会副主席